财新传媒
2021年06月05日 15:10

诗三首:她一笑/小城姑娘/吃货

她一笑

不能明了

我的渺小

为何她笑

我才傲娇

 

她兴高

我就逍遥

她烦恼

我立刻沮丧得不得了

 

她又在撒娇

要我把世界嚼碎了

她才会吃掉

 

吃掉了她会

傻傻地笑

 

那笑

忘不掉

大地

在闪耀

 

小城姑娘

小城姑娘

一束光芒

碎花的衣裳

风中嘹亮

 

左手箩筐

右手摇晃

远到的人啊

家里坐啊

 

...

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2021年06月03日 11:13

人是一个需要“一片顶”的物种?

天气一下子热了起来,冬装还在床头挂着,就在找夏装了。文字真好,可以写成“夏装”,其实天一热,心里想的就是一个背心一条短裤。   出门总归还是会拣两件像样一点的衣服。   酒店外面有一条长长的桥,桥下是静静的河。河面好宽啊,河水好平啊,绿绿地躺着;桥好长啊,看了看介绍,一公里多。本想打车,见这美景,就忍不住徒步而上了。是啊,坐车一划而过,不知划过了多少地方,有什么不一样呢?   桥设计了人行道,我...
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2021年06月02日 11:47

旅行中,“慢”如何成了问题?

我不喜欢旅行。或者说,我不喜欢现代化以后发展到了现在的旅行。

对于不喜欢或者喜欢,就无需再询问理由了。因此下面的文字,不是不喜欢的理由,不过是沿途随想罢了。 旅途,无论是乘坐火车还是飞机,变得容易、快,并且封闭。甚至可以说,除了这些,神马都是浮云。 诡异的是,容易、快和封闭,不知从何时起,成了唯一正当的价值。 当现代社会的理论家们将目光投向交通工具时,他们的言辞是不友好的。他们说,火车是个...

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2021年05月28日 16:49

金钱与流动

最近在琢磨这么一个问题:一个人兜里的钱的数量似乎和其空间流动/位移的量的大小有很大的正相关性?(这里的位移只指和主体意图一致的位移) 这个问题也可以叙述成:全球化作为资本主义后期资本的一个集中表达,和全球化时代出现的大规模的人的流动,两者之间的关系是什么? 金钱的本质是流动的,也就是说,金钱只有在交换/流动中才真正存在。这是市场范式下金钱的含义。从这个意义上说,以前(现在似乎程度有所降低,但依然...
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2021年05月27日 15:53

比较一下戴妃访谈和“娜拉”访谈

昨天看了一篇对“娜拉”—陕西一位名叫刘小样的农村妇女—在二十年前《半边天》节目里的访谈所做的追踪报道。看罢,又沉默了。

可能很多人都看了公众号“人物”昨天推出的题为“平原上的娜拉”的文章。对于不了解此事的读者,简要介绍一下:文章大致是说,一位陕北农村女性结婚后,在日复一日不变的生活劳作里开始察觉,自己如同一个诸多先定的“可以做”和“不可以做”的规则的集合体;按照这些规则来履行生活,她就是世人眼中...

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2021年05月24日 21:08

人类学哪儿有意思?

人类学是一门有意思的学问,但是自十九世纪近现代人类学出现以后,它只是极少数人的专利。二十世纪以来随着高等教育的普及,人类学也有了更制度化的发展,但较之比如经济学等学科,它仍然是少数人的专利。这部分是由于学科本身的发展程度所致,部分是由于相应的社会历史背景所致。这还不说人类学在不同国家的生存状态差别很大,境况充满了偶然性。

但是,为何不能让更多的人受益于它的“有意思”呢? 说到这里,读者自然会问...

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2021年05月22日 21:07

由戴妃采访丑闻想到了职业主义的弊端

这两天英国皇室又爆出大瓜:二十五年前BBC对戴安娜王妃轰动一时的采访竟是“PUA”出来的。PUA在这里的意思是:记者用龌龊的办法对戴妃进行心理攻击,最终使其觉得周围的人都不可信,只有这名记者可信,进而接受采访,倾尽肺腑之言。而这次采访又进一步加剧了皇室原本就危机重重的家庭婚姻关系,加速了其最终的瓦解。 换言之,这位BBC的记者为了尽可能获得威猛的爆料,不顾戴妃及其家人的基本福祉,专攻其个人弱点。以致于最后出...
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2021年05月20日 15:34

写在0520

520这个代码不是现在才出现的网红语,我当学生的那个时候就已经有了。

那时,国内手机和电脑的使用都还没有普及,开始出现了一种叫做BP机的小玩意,是一个小小的机子,很多男士把它别在皮带上,不时埋头看看,常显得很得意似的。 有BP机的人,通过座机电话拨通总台,告诉服务员要呼叫哪个BP机号,并留下自己的电话号码;总台传过去后,对方的BP机上就会显示出来;被呼叫方再打回电话来,双方就联系上了。 开始的时候,B...

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2021年03月20日 15:30

曦力:个人鉴别力

今写一段犀利一点的文字。 北京在雾霾茫茫沙尘满天了一段时间后,今天放晴了。这魔幻般的天气,每天就坐在窗前看,都会觉得应接不暇。 今天的放晴是真的,昨天前天再前天的阴暗也是真的。因此,如果说“天气”这个词是一个没有实在含义的词,或者说,它存在的意义刚好是它的内涵的“放空性”,不为过。 这样的词很多,比如“现实”,就是一个。 现实有时好,有时糟,起起伏伏,没有一个固定的含义。 既然是这样,那...
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2021年03月17日 16:35

婚嫁关系中的“情感/文化成本”

在人类学对婚嫁的研究中,有一个聚焦于嫁妆聘礼的研究传统。我想指出的是,嫁妆和聘礼作为婚嫁过程中的实物交换物,不能被理所当然地认为最能有效表征这个过程里牵扯到的各种关系以及这些关系的变化。婚姻过程首先应被视为一个“关系过程”,而非“财产过程”。过度聚焦作为财物的嫁妆聘礼,有复制和加强主话语的可能。 婚嫁作为一个使得个体在不同集体之间流动的制度,首先涉及到个体的存在境况的改变,以及由此而产生的情感转...
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2021年03月16日 16:55

“早熟”之于“晚熟”犹如“原始”之于“现代”?

去欧洲之前,和很多人一样,我也大致认为二十多岁是比较理想的结婚年龄。具体一点说,一个人最好在本科同学里找个对象,然后结婚。为什么呢?因为一般来说,本科同学是来自不同地方,使用同一语言,在同龄人里自身条件和兴趣爱好相对接近的一个群体。同时,处于这个阶段的个体,相互之间在本质上没有复杂的工作利益关系,因此更有理由假定关系承诺的纯粹性。而这两个因素,个体条件的相对匹配和关系承诺的相对纯粹,对于维系作为长...

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2021年02月15日 18:43

由有关马记者的诸报道想到的

前几天看各种有关马记者遭受家暴事件的报道上了瘾。

和很多人一样,我也是从《另一个拉姆》开始看的。点开那篇文章之前,我以为是一篇寻常的家暴报道,结果不短的文章竟一口气逐字读完了,中间还掉了几次泪。想来能读完,至少有两个原因,一是情节凄厉,二是文采飞扬。后面这个原因可能是主要的,因为从读第一遍起,我就没把文章里说的事儿当真。可能是阅读经验所致吧,我觉得那至少不是一篇完全写实的报道,大概是虚构写作。...

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2020年11月16日 10:50

“陌生人”还是“新人”?

在一种文化环境下,不相识的人被叫做“陌生人”;与之相对应的,是“熟人”。

在这样的文化环境下,“陌生人”多少带着些负面含义,比如,不熟悉、不了解、不可靠、不亲密。

“陌生人来了”接近于“鬼子来了”,常常是“快跑”的前奏。

老人会教育小孩,离陌生人远点;狗见了陌生人,会汪汪大吠。陌生人和熟人之间的界限,很明显也很好识别。

较之“陌生人”,“熟人”有更高的地位。一句“我和他熟悉”,常常就把...

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2020年11月12日 13:38

“慷慨大方”的社会文化含义

当人们看到各式各样的慷慨之举,常会赞美到,这人真慷慨。

本文想探讨这样一个观点:慷慨不是一个内在于个人的特质,它的首要属性是社会性。慷慨大方表面上是自愿的,但实际上是义务性的;表面上是个人行为,实则是社会的呈现。

慷慨之举源自古时的一种贵族经济形式。它有别于二十世纪以来的以互利互惠为准则的平民经济形式,或曰市场经济形式。

其一,彼时的慷慨经济是人们社会整体生活的一个有机组成部分,经济为社...

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2020年11月07日 11:58

原始人怎么看待“父亲”这个角色?

马林诺夫斯基(下称马氏)是我国著名社会学家费孝通先生于英国攻读博士学位的导师。第一次世界大战期间,马氏在太平洋西南部巴布亚新几内亚境内一个叫做特罗布里恩群岛的地方(下称特岛)进行了民族志田野调查。之后几十年的时间里,他回到英美,撰写了反映特岛人社会文化生活各个面向的丰富论著。

特岛人的村落被当时的人类学家认为是一个现存的原始社会样本,对特岛人的研究能帮助我们理解人类自身的一些本源状态。

特岛...

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2020年11月01日 16:17

关于“懒”的一种文化解释

文化和语言关系密切。要理解中文环境下“懒”的含义,我们可以先看看“懒”这个字。

“懒”字左边一个竖心旁,右边是“赖”,依赖的赖。这就提示我们这样一个含义:有依赖之心即为懒。这句话包含了两层意思:第一,“懒”首先不是在描述一个个体特征,而是指向一种关系状态,即依赖方与被依赖方之间的关系;第二,“懒”首先指一种心思,一种心态,而不是一种行为状态。

基于这一理解,我们可以作进一步阐述。

在儒家文化...

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